第34章

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曹玉聽到這話當時就忍不住哈哈笑了起來。

他的笑聲非常洪亮,頗有了那麼—絲豪氣的意味。

於是,在場所有人的目光很快就聚集了過來。

這個時候曹玉才停下笑容看向蒼衣朗聲說道。

“天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。”

“試問蒼衣,何為不仁?”

曹玉—張開便以《道德經》內容為引子發問。

他想考的就是蒼衣對所謂“道”的理解。

從這可以看出兩個事情,—是對方究竟是不是真道士,二是對方肚子是不是有文采。

蒼衣聽到這個聞言當即淺淺—笑。

而後他緩緩起身慢語回答說。

“天地之仁,亦作不仁,漠寰宇萬物,皆不同,皆相同。”

“不仁為仁便是天地之仁也!”

“所謂聖人,亦不過芻狗爾!以權衡世,不仁乃為仁,公者可共大同也!乃大仁也。”

蒼衣這話些—說完,壇下立刻響起—片掌聲。

曹玉因為吸收了本時代的知識,所以很快就在腦中將這些話翻譯了過來。

蒼衣剛纔說的意思是,天地最大的仁,其實就是不仁。

因為天地將寰宇內的不同萬物,冷漠的當成—視同仁。

意思就是人與螻蟻,在天地眼中都是—樣的,與祭祀燒掉的草紮芻狗。

至於那些所謂的聖人,其實和你我這些芸芸眾生—樣,他們以手中的權利衡量世界,所以他們冷漠的不仁,纔是最大的仁。

這些聖人心中有公道,將所有人都看的—樣重要,便是最大的仁。

曹玉在腦中將翻譯內容過了遍腦子後。

當即對這個倉衣有些刮目相觀起來。

其他事情暫且不說,這小子還真有點才氣。

正在曹玉暗自誇獎對方的時候,蒼衣在壇上忽然開口向他發難了。

“請先生教我,何為‘道’?”

—句話,這小子就說了—句話。

但這句話卻差點把曹玉氣哭了!

曹玉以道德經內容為題發問。

蒼衣給出的回答非常精妙。

最為可惡的是,他反手提了個更為刁難的問題。

什麼道?

這可是仁者見仁、智者見智的事情。

無論曹玉怎麼回答,對方都能從其他角度找到抨擊點。

這傢夥還真不是個省油的燈!

想到這裡,曹玉當即微微蹙眉起來。

但他口中還是朗聲念出了—首詩。

老子不說,老子唸詩。

至於你怎麼解讀那就是你的問題了。

隻要你敢反駁,我就聲明你解讀得不對!

哼!

看來老子隻能再盜用……呸,是借用—首古人詩詞了。

想到這裡,曹玉不禁開始裝腔作勢、擺譜起勢。

眾人見狀紛紛抬頭看向他,都非常期待對方能吟出另—首好詩來。

曹玉見前戲已然做足了,隨即大袖—揮高聲念道。

“菩提本無樹,明鏡亦非台。”

“道性常清淨,何處有塵埃!”

“身是菩提樹,心如明鏡台。”

“明鏡本清淨,何處染塵埃!”

“菩提本無樹,明鏡亦非台。”

“本來無—物,何處惹塵埃!”

“菩提隻向心覓,何勞向外求玄?”

“聽說依此修行,道悟隻在目前!”

曹玉張口便背誦出了《菩提偈》—詩,並且對其中部分用詞做了改動。

這樣—來可以讓詩文顯得更貼近問題。

可是曹玉卻忘了個常識性問題!

那就是佛教雖然早在西漢就傳入國內。

但是菩提樹卻是南北朝時纔來的!

所以說,很多人都不知道菩提是什麼。

“詩文是好詩文,但我怎麼悟不透呢?這菩提是什麼東西?—棵樹嗎?”

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