不一會兒，一名年輕官員青袍栩栩而立，操著略帶後世湖南口音的官話，向四人見禮，正是向朱由榔請纓而來的王夫之。

他對著為首的四位躬身道

“下官見過四位將軍！”

孫可望等四人互視一眼，然後劉文秀一指不遠的桌子，開口

“天使多禮了，請坐吧！”

待王夫之坐定，劉文秀又召人上了茶，孫可望這才直入正題地問道

“天使此行不知是為何而來啊？”

王夫之微微一笑，他那身難掩的書卷士子氣在這一群殺伐果決的軍漢中顯得鶴立雞群，左右打量了一眼兩側同樣坐著，肅穆威勢、甲冑凜然的十來名將校，並冇有將這刻意地“下馬威”當回事。

反而對孫可望不卑不亢地迴應道

“下官此行為家國天下而來！”

“家國天下？天使何出此言呐？”

孫可望看著這個大放厥詞的年輕人，有些譏諷地問

“哦？那還請天使講講，是怎麼個家國天下法啊？”

王夫之彷彿冇有看見孫可望那有些譏嘲的笑容，正襟危坐嚴肅道

“於天家而言，清虜兩弑君父，殘殺皇族，竊據宗廟，毀傷社稷。於四位將軍而言，清虜更使詐襲害八大王（張獻忠的外號），有殺父之仇，此可謂四將軍與我主具與清虜家仇滔天，將軍以為然否？”

孫可望也隻得點頭，在這個時代，“孝”是一個人最根本也是最重要的道德品質，一個人如果不孝，彆說是一般人，就算是皇帝也得被千夫所指，背上罵名。

君不見唐太宗何等文治武功、天縱豪傑？就是因為“玄武門之變”中有殺兄逼父的情節，也不得不在完美的帝王履曆留下黑點，被後人議論千年。

如果說孫可望等人否認這一點，那麼就會揹負上“不孝”的罵名，雖然這不會影響到他們的地位，但恐怕名聲就得臭大街了。畢竟無論怎麼說，張獻忠都是一手把他們提拔上來的“老上級”加義父，是忠孝都繞不開的。

王夫之見狀接著說

“而且清虜南下，所到之處，擄殺無數，所取州郡，無不泣血，罪行累累，罄竹難書！”

“清虜荼毒九州，士民悲慼，四將軍雖自立於朝外，然亦是大明域內之民，眼看鄉梓慘遭屠戮，又怎能坐視，此難道不是四將軍與朝廷共同的國恨嗎？”

麵對這番大義凜然的論述，孫可望等人依然難以反駁

倒是李定國聞言好奇地問

“天使所言國恨、家仇，在下都還能理解。清虜荼毒中原，為天下士民所厭，義父慘遭其手，與我等有不共戴天之仇。隻是不知這‘天下’是指何事啊？”

王夫之凜然正色

“所謂天下事，下官曾聽陛下有所言。”

在所有人的注視下，他將從朱由榔那聽到的說法複述了出來。

“陛下曾說過：‘易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下’，亡國，乃一家一姓之枯榮，而亡天下，則是匹夫與有責焉！”

話音剛落，李定國就眼前一亮，彷彿突然明白了許多東西，接著好奇問道

“那這滿清入關，與亡天下有何乾係？”

王夫之接著解釋

“太祖皇帝北伐胡元時有言：‘自古帝王臨禦天下，皆中國居內以製夷狄，夷狄居外以奉中國，未聞以夷狄居中國而製天下也。’華夷之辯，古已有之！清虜入關之後，下令剃髮易服，違者殺無赦。身體髮膚受之父母，此乃孝道之始！清虜此為，不正是要亡我漢家天下嗎？”

“且滿清殘暴不仁，自居主人，視漢人為牛馬！跑馬圈地、豪奪漢民田土，奴役漢家子女，所作所為，凡炎黃之嗣，豈有不憤然之理！”

“是故，降於清虜，非隻是改旗易幟，實乃漢奸耳！抗清，就是在保我漢家天下！”

話音之中，正氣凜然，整個大廳都隱隱迴盪