第37章

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“請施主在我佛神像下,懺悔一夜方可離開……”

說罷,他將杵著的金禪杖在地麵重重敲了下去。

“淦……”

禪杖與地麵碰撞,發出一陣駭人的雜音。

JK女月見狀心中一喜。

好啊,太好了!

這該死的混蛋,乾脆一直關在覺心寺懺悔纔好!

“博哥,要不我們還是走吧?”

陳佳成有些不看好陳博。

這老和尚一把年紀,又浸淫佛學經典半生,造詣肯定早已登堂入室。

可博哥才十八歲,你讓他打個人還行。

論佛?這不是欺負老實人嗎!?

李源和其他小夥伴也是抱著這樣的態度,希望陳博不要意氣用事。

但陳博要是不意氣用事,那他還是陳博麼?

“乾嘛要走,趁著今天有空,小爺就教教這群禿驢,啥才叫真正的佛學!”

禿驢們一聽不樂意了:“謔!好大的口氣!”

胖和尚覺能冒著關禁閉的風險,繼續開口道:“還比不比了?不敢比下次就老實點。”

“比,怎麼不比?”

沈初然拉著陳博:“比啥比呀,你懂禪語麼?”

“不試試怎麼知道呢?”

陳博笑了笑,還是向老和尚一行人走去。

他一向不打無準備的仗!

在來之前,陳博已經觀察過遊戲世界的各類典籍。

發現很多道統雖然存在。

但某些著名且經典的經文,卻在無儘的歲月與戰亂中消失不見。

既然如此,那不用白不用。

陳博悄無聲息將記憶膠囊嚥下,並在記憶中尋找起來。

……

須臾後。

菩提樹下,陳博和方丈空明學佛陀對目而坐。

菩提樹,又稱思維樹,是一種桑科榕屬的大喬木植物。

傳說千年前佛陀在此樹下頓悟,因而得名,又稱作大徹大悟,明心見性的佛家聖樹。

此時太陽以下山,夜幕降臨。

眾遊客圍繞在菩提樹下,觀摩這場不對等的論佛。

其主要意圖,還是想通過陳博得到方丈的見解。

方丈空明看向陳博,指向手邊聖樹試探道:“敢問施主,既然說略懂佛法,那便一定知曉菩提樹為何物?”

“當然,佛陀頓悟樹。”

“冇錯,就是佛陀頓悟樹,老衲熟讀經文,曾以菩提作一小詩,施主可否與老衲探討一二?”

“你說說看。”

“菩提本無樹,明鏡亦非台,佛性常清淨,何處有塵埃!”空明說這句詩時,神情難掩的頗為自得。

菩提原本就冇有樹,明亮的鏡子也並不是台。

佛性就是一直清澈乾淨,哪裡會有什麼塵埃?

侵淫佛學半生,這四句詩是他平生集大成者。

看似簡潔明瞭,卻蘊含大道至簡的佛法,便是少林當代方丈也頗為讚賞,稱意境深遠佛法高深。

達到了三四層樓那麼高的境界!

現場一些研究佛學的智者,在聽到這句詩後,紛紛露出驚歎與讚賞的神色。

“牛逼啊,大師不愧是大師!”

“太厲害了……聽大師一言我茅塞頓開!”

“不理解,這話啥意思啊?”

“大師將佛學比作菩提樹,將眾生的心比作明鏡,一言道出了佛學的本質,就是清澈、乾淨、無塵、無埃……”

“我擦,大師我悟了!!”

“小夥子你還是向大師道歉吧,以空明大師的這等心境,想必也不會為難於你!”

有人認為自己頓悟,眼前一亮。

有人則勸陳博放棄論佛,並應該向大師道歉。

然而陳博此時卻呆住了!

其原因並不是有所頓悟,而是訝異與驚詫。

這首短詩,不正是出自《菩提謁》的謁語嗎!?

陳博笑了笑,對空明方丈搖頭道:“大師,你錯了。”

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